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抗日战争时期,全国各界人士为抵抗日寇纷纷贡献出自己的一份力量,九华山有一批进步僧人,经常掩护革命人士从事地下活动,为祖国的解放事业尽自己一份责任,普文法师便是这其中的一个。8岁出家

普文法师,俗名方长生,1912年出生于安徽省六安人市,他小时候家境贫寒,吃不饱穿不暖,为了配资公司 ,1920年在他8岁的时候跟随父亲在九华山北重镇庙前关圣殿出家,开始学佛,10岁时跟随舅舅在九华山天台寺常住,在这里跟随师父上义下方法师在天台正顶识字诵经。

1935年赴南京宝华山求得具足大戒后,朝礼名山大寺。

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抗日战争爆发后,面对日军的残忍暴行,全国人民奋起抵抗,佛教徒们也纷纷捐财捐物支援抗战,为抗日战争的胜利贡献自己的一份力量,普文法师更是身体力行,积极投入到抗日战争的前线。

金贝街他见国家有难,于是来到师父面前说道:“国家兴亡,匹夫有责。日本鬼子践踏国土,烧杀抢掠,无恶不作。身为佛门弟子,不能无动于衷,弟子愿从军抗日,血洒疆场,死而无憾。”

师父见他态度坚决,情真意切,大为感动,并且非常支持他的爱国行为,于是率领寺庙里所有的僧人为他送行。

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1940年,普文法师脱下了袈裟,正式加入了抗日战争的行列,在部队他担任卫生员,为革命战士治病疗伤,在这期间救死扶伤无数,为我国的解放事业贡献了自己的力量。

1945年抗战胜利后,普文法师又重新回到了九华山,恢复了自己僧人的身份,没了外患,普文法师在九华山一心向佛,终日修禅,广结善缘,为其他人治病。自力更生

1958年,在这个物资匮乏的年代,为了帮助众僧尼度过饥荒,他积极响应政府号召,走“农禅并举”之路,普文法师带领徒弟宏成、徒孙开宝到距天台5华里的“道僧洞”开荒种茶、种药,培植香菇、采制干笋,"靠山吃山”。

金贝街在这期间他用自己所学的医术为寺庙的僧尼和当地的山农免费诊治,赠送草药。随着年龄的增长,普文法师主要以医为主,广结善缘。

普文法师

道僧洞远离人烟,地址偏僻,在天台寺东南方向的一个半山腰上,古代曾有和尚、道士来这里修行过,但是都因为这里艰苦的条件而放弃了。

金贝街普文法师不畏艰难,将这个已废弃多年的道僧洞重新修缮,供佛盖房,经过长时间的付出道僧洞焕然一新。虽然这里条件比较艰苦,但是环境幽雅,鸟语花香,非常适合修佛养禅。

金贝街普文法师在这里一住就是38年,他在这里开辟荒田,种一些香茗、香菇、石耳、草药、板栗等农产品,然后把它们挑下山换取一些粮食和日用品,几十年如一日,自力更生,从没说过苦和累。

道僧洞圆寂

金贝街1996年,80多岁的普文老和尚被天台寺主持宏学法师接回寺里常住,虽然年纪越来越大,普文法师还是行医不停,为乡邻治病疗伤,广结善缘。

金贝街1998年,宏学法师重新修缮了寺庙庙前面的关圣殿,取名天台寺下院,普文老和尚要求回到祖庙去住,宏学法师同意了他的要求,老和尚在2000年初搬至关圣殿禅栖。农历正月二十圆寂,世寿88岁,圆寂前要求坐缸。

普文法师肉身

三年后,2003年8月19日开缸,发现普文法师肉身栩栩如生,已然修成金刚不坏之身,于是就地供奉。

金贝街据史料记载,普文法师为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨,为九华山开山以来第十四尊肉身菩萨。


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